Фитинг американка что это такое: Страница не найдена — Все о трубах

• ПЕРЕХОДНИКИ
  Flex на EMT
  1/2 на 4 ″ SS & Comp.
• ПЕРЕХОДНИКИ
  Flex to Rigid
  1/2 ″ до 4 ″ SS и NT
• ПЕРЕХОДНИК Переход EMT до FLEX
  от 3,4 ″ до 1/2 ″

• Стальные стопорные гайки серии LN Товарный класс
  От 1/2 ″ до 4 ″
• Стальные контргайки HDI Series
  От 1/2 ″ до 4 ″
• Уплотнительные шайбы SW Series
  от 1/2 ″ до 4 ″
• Уплотнительные контргайки SL Series от 1/2 ″ до 4 ″
• Проникающая втулка и скоба для кабелепровода

• НЕФТЕХИМИЧЕСКИЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ
• ЕДА И НАПИТКИ
• ИНФРАСТРУКТУРА И СТРОИТЕЛЬСТВО

• ПРАВИТЕЛЬСТВО ПО ПРОДАЖЕ

• ПРАВИТЕЛЬСТВО ЗАПРОСА 9
  • ПРОМЫШЛЕННЫЙ И OEM

Вступление в качестве американца в Англии

Фото любезно предоставлено Джули Пайк.

Автор: Джули Пайк, Штатный писатель

Одной из причин, по которой я выбрал Университет Винчестера, было то, что я собирался поехать в страну, в которой говорят на одном языке.

Чего я не осознавал, пока не приехал сюда, так это того, что, хотя я говорю на том же языке, что и все в Англии, я не всегда их понимаю. Будь то другой сленг или то, как быстро они говорят, мне может потребоваться дополнительное время, чтобы понять, что говорят британцы.

На данный момент я пробыл в Англии чуть больше недели, но мне не потребовалось много времени, чтобы заметить разницу между культурами. Поскольку мои занятия или модули, как они здесь называются, начались на этой неделе, стало очевидно, что британские студенты прилагают усилия, чтобы каждый день выглядеть как они.Я привыкла ходить на занятия в леггинсах и толстовке и не чувствовать себя чужаком, но здесь, в Англии, никто не приходил на свой модуль в спортивной одежде. Даже на моих утренних уроках большинство учеников хорошо собраны, это для меня чуждое понятие.

На днях я вошел в ресторан около полудня, чтобы пообедать, сразу после того, как пошел в спортзал, поэтому, естественно, мои волосы были в беспорядке, и я был в обычной спортивной одежде. Я мог быстро сказать, что я был странным, потому что каждая девушка там, казалось, сделала свои прически и макияж, а их наряды были тщательно спланированы.К счастью, я схватил обед с собой и быстро выбрался оттуда.

Я часто захожу на утренние занятия с влажными после душа волосами, так как не люблю пользоваться феном. Но я еще не видел, чтобы кто-либо другой делал то же самое. Вместо этого у всех аккуратно уложены волосы, а не в вьющиеся волосы, как у меня. Обычно я расчесываю волосы один раз, может быть, два раза в день. Может быть, пора купить фен.

Помимо того факта, что у меня явно другой акцент, чем у большинства людей здесь, я думал, что по большей части смогу слиться с ним.Я мог бы привыкнуть немного больше наряжаться для лекций и походов в город.

Не кто иной, как бездомный, прогуливавшийся по улицам центра Винчестера, мне указал, что я и трое моих других американских друзей явно выглядели американцами. Этот человек даже не слышал, как мы говорим, но каким-то образом сразу понял, откуда мы. Те из вас, кто меня знает, знают, что у меня бледная кожа и рыжие волосы, поэтому я был уверен, что смогу хоть как-то вписаться в число британских студентов, но полагаю, что нет.

Как только люди обнаруживают, что я на самом деле американец, все они чувствуют себя обязанными упомянуть президента Трампа в какой-то момент разговора, на что я вежливо отвечаю, что предпочел бы не говорить о политике моей страны. Однако когда они спрашивают: «Каково это, когда Трамп является вашим президентом?» трудно не углубиться в мои мысли по этому поводу.

Еще один частый вопрос, который мне задают местные студенты, — из какой я части страны. Я часто смотрю пустым взглядом, когда упоминаю, что я из штата Мэн.Я обнаружил, что проще просто упомянуть, что я близок к Канаде, чтобы их не слишком запутать.

Хотя я не ожидаю, что вернусь в штаты с другим акцентом, я не удивлюсь, если верну некоторые из общепринятого сленга. Я привык называть картофель фри чипсами, но ловлю себя на том, что говорю доллары, а не фунты. Другой известный сленг, который я усвоил, был: зонт называется бролли, свитер — джемпер, и вы никогда не назовете паб как бар.Одна вещь, которая застала меня врасплох, — это то, что люди подходят к вам и спрашивают: «Ты в порядке?» когда они на самом деле спрашивают, могут ли они чем-нибудь вам помочь. Когда ко мне впервые подошел кто-то с вопросом, все ли со мной в порядке, я был поражен, думая, что выгляжу ужасно или больно, или что я просто выгляжу совершенно потерянным, когда оказалось, что они просто были вежливы и готовы помочь.

По мере того, как семестр продолжается, я уверен, что станет легче привыкать к жизни в совершенно новой стране, но пока мне просто придется признать, что я странный в толпе.

Опрос

показывает, что американский размерный «стандарт» не подходит

Вы когда-нибудь думали, что одежда, автомобили или стулья созданы не для вас? Недавно опубликованные статистические данные исследования Size USA могут подтвердить, что это не так.

После сбора собранных данных результаты опроса Size USA, проведенного TC2, технологической фирмой из Северной Каролины, показывают, что то, что раньше считалось «средним» размером для американских мужчин и женщин, совсем не является нормой для сегодняшних форм тела.

Например, «среднестатистическая» американка традиционно имела размер 8. По данным более чем 10 000 участников исследования Size USA, она ближе к размеру 14. Формы тела изменились по сравнению с традиционными песочными часами. фигура до грушевидного телосложения. Американские мужчины упаковали на несколько дюймов примерно посередине. И только от 10 до 20 процентов американцев соответствуют прежним стандартам.

Для производителей модной одежды изменение размера не стало неожиданностью. Текущие «стандарты» основывались на измерениях, проведенных до Второй мировой войны, когда люди были ниже и меньше ростом, а американское население было менее разнообразным.Однако производители никогда не придерживались стандартов, и по мере того, как американцы становились крупнее, размеры одежды, в частности, менялись в зависимости от стиля тела, концепция, известная как «тщеславие», которая позволяет потребителю, например, полагать, что он все еще 8-го размера, которым она была в молодости, хотя сегодняшний 8-й размер намного больше старого.

Чтобы получить свои данные, TC2 провел 3D-сканер измерения более 200 точек на теле каждого участника. Группа превратила данные в 132-страничный документ с разбивкой размеров тела по полу, возрастным группам и этническим группам, а также по доходу, образованию, образу жизни и предпочтениям в покупках.

Тридцать один спонсор помог финансировать исследование, включая производителей одежды, розничных продавцов, армию и флот США. Министерство торговли США также выделило грант на реализацию проекта.

С точки зрения эргономики свежий взгляд на размеры современного американского тела означает, что все, от мебели, спортивного инвентаря, автомобилей, самолетов и средств безопасности, может сделать шаг в большем направлении или, по крайней мере, тот, который пропорционально соответствует потребностям потребителей. тела.

Источник: СПб.Louis Post-Dispatch; Сиэтл Пост Интеллидженсер

вопросов недели: подходят ли иностранные студенты к американским одноклассникам? | Голос Америки

Вопрос недели на этой неделе был о разнообразии в университетском городке. Как иностранный студент, у вас может быть другой цвет кожи, другая религия или иное социально-экономическое положение, чем у многих американцев, с которыми вы учитесь в школе. По крайней мере, у вас, вероятно, будет другой акцент. Как это повлияет на ваше место среди одноклассников?

Вот некоторые из ваших историй:

Тара Ченг:

Просто слишком легко найти людей, говорящих на том же языке, что и вы?

tara

В Лос-Анджелесе проживает большое азиатское сообщество, и хороший брендинг калифорнийских школ в Азии привлекает большое количество азиатских студентов, приезжающих в USC [Университет Южной Калифорнии].Когда я работал над своими последними статьями в библиотеке, я чувствовал себя так, как будто вернулся в Китай, потому что большинство людей вокруг меня говорили по-китайски. Если вы пойдете в инженерную школу USC, у вас почти не будет шансов встретить американских студентов, потому что в этой школе преобладают китайские и индийские студенты. Иногда мне даже любопытно, считают ли американцы в Университете Южной Калифорнии себя меньшинством в университетском городке.

USC известен большим количеством иностранных студентов. Одним из результатов является то, что студенты обычно общаются с людьми одной национальности, потому что слишком легко найти людей, говорящих на том же языке, что и вы.Вдобавок культурные различия между Азией и Америкой больше, чем я ожидал — в целом, я не думаю, что собираться вместе просто выпить — это весело, и, с моей личной точки зрения, у меня есть большой интерес присоединиться к так называемым американским вечеринкам.

Себастьян Санчес:

даже если KU не самый разнообразный, он достаточно интернациональный?

sebastian

По статистике, Канзасский университет не так разнообразен, как другие крупные школы США.Однако я нахожу эту статистическую информацию сложной, особенно когда я иду в один из международных офисов и вижу, сколько людей работает там, чтобы помочь студентам со всего мира. Я с гордостью могу сказать, что подружился с людьми примерно из пятнадцати разных стран, что было бы действительно сложно в Боливии. В целом, я бы сказал, что колледжи в Штатах гораздо более разнообразны, чем в Боливии, и хотя KU не самый разнообразный, он достаточно интернациональный.

[ Прочтите сообщение Руа о встречах со студентами со всего мира в штате Мичиган ]

Нарег Сефериан:

? Иногда бывает трудно смотреть друг другу в глаза хорошо, но это так? никогда не неинтересно?

nareg

Я учусь в небольшом гуманитарном колледже, который очень уникален по своей структуре и учебной программе, определенно нетрадиционным по нормам образования в сегодняшней Америке.Следовательно, он малоизвестен и не привлекает широкий круг студентов только из-за своего названия. Он не может позволить себе огромные стипендии, чтобы побудить самых разных студентов подавать заявки. Несмотря на то, что большинство студентов и преподавателей имеют обычное белое американское происхождение, представлены меньшинства, и, безусловно, число иностранных студентов также увеличилось за последние несколько лет. С социально-экономической точки зрения существует разнообразие образовательных программ, которые, даже если они не очень богаты, методы финансовой помощи колледжа стараются сохранить.

Те, кто слышал о колледже Св. Иоанна, подают заявления по очень особым причинам. Нам нравится использовать термин «самовыбор». Если вы цените такого рода «классическое», «ренессансное» образование, тогда колледж будет тем местом, куда вы хотели бы поступить, возможно, единственным местом. В результате разнообразие в Сент-Джонс больше с точки зрения интеллекта и личностей наших студентов и преподавателей. У нас есть очень своеобразные, уникальные люди, которые попадают в наш колледж. Иногда бывает трудно смотреть друг другу в глаза, но это никогда не бывает неинтересно.

Senzeni Mpofu:

? Я сразу подружился с парнем с сильным акцентом на первом курсе из Африки и остался с ними?

senzeni

Перед отъездом из Зимбабве я приготовился к худшему из возможных проявлений расизма. Рассказы о горе, которыми поделились некоторые вернувшиеся ученики, подогревали мои опасения: одна ученица призналась, что никто не хотел делить с ней место в автобусе только потому, что она была чернокожей.Другая рассказала мне о своем профессоре биологии, откровенно расистском человеке, который хвалил ее белого партнера по исследованиям за совместный эксперимент. Список продолжается, и каждая история унизительнее предыдущей.

В результате я прибыл в Йельский университет полный опасений. Я сразу же подружился с молодыми первокурсниками из Африки с сильным акцентом и остался ими. В конце концов, нам предстояло пройти через одно и то же испытание вместе.

[ Прочтите полный пост Сензени об ожидании расизма в Америке ]

Хайме Беллемар:

? Я особенно помню один момент, когда я сидел в классе, ожидая, пока профессор начнет, и вокруг меня 5 велись разные разговоры на 5 разных языках?

Syracuse University имеет довольно разнообразный кампус.На нашем веб-сайте кампуса говорится, что «студенты из числа меньшинств составляют 22% от общего числа студентов». и есть студенческие группы практически всех национальностей. Это немного отличается от того места, где я вырос в пригороде Коннектикута, где примерно 97% городского населения были белыми. От начальной до средней школы я мог сосчитать количество цветных учеников по одной руке.

wsuWhite Student Union flier

Студенческий активизм.net обсуждает недавний спор в Западно-Честерском университете по поводу листовок, рекламирующих «Союз белых студентов». В колледжах США обычно создаются студенческие группы для представителей меньшинств или иностранных студентов, которые обычно спонсируют культурные мероприятия на территории кампуса. Студенты иногда выдвигают идею Союза белых студентов в знак протеста против самосегрегации меньшинств внутри этих студенческих групп. В этом случае Studentactivism.net сообщает, что ответственная группа намеревалась сплотить антирасистов.

Однако, несмотря на его разнообразие, я не могу не осознавать различия, которые все еще существуют в университетском городке SU, по расе, социально-экономическому статусу и даже сексуальной ориентации. До недавнего времени я не знал, что Сиракузы занимают 20-е место в списке школ Princeton Review с небольшим взаимодействием между расами и классами, но когда я думаю об этом, я понимаю, насколько это точно. По большей части корейские студенты общаются с другими корейскими студентами, черные студенты общаются с другими черными студентами, белые студенты общаются с другими белыми студентами и т. Д.Конечно, это чрезмерное обобщение, но все же совершенно ясно, что SU по большей части разделен расово и экономически.

Сиракузы также известны своим студенческим населением ЛГБТК (лесбиянки, геи, бисексуалы, транссексуалы, гомосексуалисты), с оценкой климата в кампусе пять из пяти за его политику, благоприятную для ЛГБТ. Как участник ЛГБТ-сообщества, я хорошо знаком с SU? No Place for Hate? политики, но я также остро осознаю, что более чем один из моих друзей подвергался физическому или словесному оскорблению за свою сексуальную идентичность.И за пределами ЛГБТ-сообщества моя собственная сексуальность подверглась тщательному анализу.

Мне интересно, что уровни разнообразия в каждой из профессиональных школ здесь разные. Например, я учусь в Колледже искусств и наук со специализацией в Школе гражданства и связей с общественностью Максвелла, а также учусь в Школе общественных коммуникаций им. С.И. Ньюхауса. В Максвелле большинство моих классов разнообразны в расовом и культурном отношении. В частности, я помню один момент, когда я сидел в классе, ожидая, пока профессор начнет, и вокруг меня происходило 5 разных разговоров на 5 разных языках.В Ньюхаусе, с другой стороны, я не могу вспомнить, чтобы в общей сложности был в классе более 5 цветных за те 3 года, которые я проработал здесь, в SU.

Один из моих профессоров недавно сказал мне, что Ньюхаус преимущественно белый, потому что цветные ученики, которые достаточно хорошо успевают, чтобы их приняли, также принимаются в школы Лиги плюща. Я не мог не рассмеяться над этим заявлением.

Бонусное видео: студент MBA Вишал рассказывает о том, как иностранные студенты вписываются в бизнес-школу (по mbastories )

Помешают ли государственные и местные репрессивные меры иммигрантам приспособиться к американскому обществу?

В последние годы иммигранты в США перестали скапливаться возле границы.Миллионы людей разошлись по миру, чтобы работать и строить семейную жизнь в городах и поселках по всей территории Соединенных Штатов. Конечно, нелегальные иммигранты давно вынуждены мириться со своим неблагополучным правовым статусом. Но начиная с 2005 года правительства многих штатов и местных властей — от Аризоны и Техаса до Джорджии и Пенсильвании — приняли собственные жесткие законы, направленные на изгнание неавторизованных иммигрантов.

Некоторые законы блокируют доступ в государственные университеты, в то время как другие пытаются отговорить родителей от отправки детей в школу или разрешают полицейским запрашивать иммиграционные документы у любого, кого они могут «обоснованно подозревать» в том, что он является нелегальным иммигрантом.Самые драконовские меры делают незаконным для коренных жителей США не только нанимать нелегальных иммигрантов, но и сдавать в аренду недвижимость, чтобы они могли «укрывать», «защищать» или перевозить их. Это затрагивает даже граждан и законно проживающих членов семьи и друзей посторонних. Общественное здоровье или безопасность также могут быть поставлены под угрозу — например, если семьи с посторонними членами опасаются любого контакта с полицией или даже с местным отделом здравоохранения.

Мешают ли жесткие меры приспособиться новичкам в американском обществе? Ученые, изучающие иммиграцию, часто спрашивают, насколько легко иммигранты «ассимилируются» в своих новых домах.То есть, как долго и насколько сложен путь к жизни и работе, как коренным гражданам и ранее прибывшим на новую родину? Для полной ассимиляции требуется несколько поколений, поэтому кратковременные препятствия выявить непросто. Тем не менее, мое исследование сельских южных общин помогает мне выявить способы, которыми недавние репрессии могут излишне раскалывать общины и блокировать ранее продолжавшееся включение новичков.

Многообещающие события до репрессий

В 2003 и 2004 годах — до самых последних репрессий — я вернулся в свой родной регион на востоке Северной Каролины, чтобы посмотреть, что происходит с латиноамериканскими новоприбывшими.Я проинтервьюировал сотни авторизованных и нелегальных иммигрантов, родившихся за границей, а также латиноамериканских граждан США, родившихся здесь; Я также взял интервью у белых и черных американцев, которые общались с ними на рабочих местах, в государственных школах, правоохранительных органах и судах, а также в местной политике. Кое-что из того, что я узнал, было некрасивым. Но я заметил три тенденции, которые внушили мне осторожный оптимизм в отношении перспектив новичков, даже тех, у кого нет соответствующих документов.

• Экономическая ассимиляция и мобильность. Большинство новоприбывших из Латинской Америки, включая низкооплачиваемых рабочих на предприятиях пищевой промышленности, получали определенную экономическую безопасность, а некоторые даже немного продвинулись по служебной лестнице. Некоторый экономический прогресс был возможен даже для людей без соответствующих документов. Они присоединялись к сельскому рабочему классу, а не томились в маргинальных низах. Новым иммигрантам в восточной части Северной Каролины было, по сути, легче присоединиться к местному сельскому «мейнстриму» — ассимилироваться с образом жизни местных жителей, — чем это было бы, если бы они жили в более благополучном районе, таком как Сан-Франциско. Нью-Йорк или даже Шарлотта.
• Небольшой опыт расовой изоляции. Латиноамериканские новоприбывшие, включая представителей низшего сословия и неуполномоченных лиц, описали свои социальные отношения с американскими коренными жителями как в целом положительные или, по крайней мере, нейтральные. Примечательно, что выходцы из Латинской Америки еще не чувствовали себя исключенными как группа и не сообщали о том, что они сталкиваются со всеобъемлющей расовой дискриминацией, столь характерной для афроамериканцев в этом регионе.
• Добро пожаловать в местное общество и политику. В моем исследовании, проведенном до начала репрессивных мер, я наблюдал, как коренные жители в различных местных учреждениях очень много делали, чтобы обратиться к латиноамериканским новоприбывшим, даже неавторизованным иммигрантам, и выступить от их имени.Заинтересованные школьные учителя занимались наставничеством латиноамериканских студентов, а некоторые пытались преодолеть препятствия и привлечь своих «звездных» неавторизованных учеников в колледж. Заинтересованные поставщики медицинских услуг искали новые способы оказания помощи латиноамериканцам, у которых не было медицинской страховки или транспорта, юридического статуса и денег, необходимых для получения доступа обычными способами. Несколько сотрудников правоохранительных органов также предпринимали дополнительные меры для защиты неуполномоченных выходцев из Латинской Америки, опасавшихся депортации, если они сообщали о мелкой краже или домашнем насилии.Подобные государственные служащие выполняли реальную черновую работу, чтобы помочь иммигрантам приспособиться к жизни, даже когда государственные и местные политики были против или не заинтересованы.

Законы, ограничивающие вред, могут повлиять на ситуацию

Несмотря на наблюдаемые мной положительные тенденции, мое исследование также выявило бремя ограничительных федеральных законов, возложенных на латиноамериканских новоприбывших, и, таким образом, предполагает, что недавние репрессивные меры на уровне штатов и на местном уровне могут еще больше подорвать ассимиляцию иммигрантов. Федеральные законы, запрещающие наем нелегальных иммигрантов, значительно усложнили им поиск или сохранение работы, что, в свою очередь, нанесло экономический ущерб их семьям, в том числе детям с полным U.С. граждане. Многие латиноамериканские новички считали, что эти ограничения клеймят как уполномоченных, так и неуполномоченных лиц как недостойных аутсайдеров. Правовые исключения неуполномоченных лиц сковывали профессионалов и государственных служащих, говоря им, что они могут, а что не могут. Например, начальник местной полиции хотел нанять нового двуязычного латиноамериканского депутата, но законы, требующие от заявителей быть натурализованными гражданами, не позволили ему выполнить его. Точно так же многие учителя считали всех детей «своими учениками», но некоторые ставили под сомнение постановление Верховного суда о том, что неуполномоченные дети должны иметь равный доступ.Такие сомневающиеся могут отреагировать на более строгую политику штата и местного самоуправления.

Мои исследования показывают, что государственные и местные ограничения после 2005 г. создали новые препятствия на пути экономического прогресса иммигрантов и дружественных общественных отношений. Хотя большинство новых законов направлены конкретно против неавторизованных иммигрантов, они также оказывают негативное влияние на детей, рожденных в США, и законных жителей латиноамериканского происхождения. Ограничения также подрывают хорошую работу местных государственных, частных и некоммерческих лидеров, пытающихся защитить уязвимых людей и построить более сильные сообщества.Интеграция иммигрантов в США — это улица с двусторонним движением. Это требует сотрудничества со стороны новичков, но также требует усилий со стороны принимающих сообществ. Ограничительные государственные и местные законы подрывают конструктивный прогресс и затрудняют приспособление новичков.

Подробнее см. Хелен Б. Марроу, Мечта о новом месте назначения: иммиграция, раса и правовой статус в сельских районах американского юга (Stanford University Press, 2011).

Team Fitting :: North American Jr. Red Angus Event :: Музыка и воспоминания Makin ‘

Дата конкурса: среда, 23 июня 2021 г.

Возрастные категории для всех шоу и конкурсов определяются вашим возрастом по состоянию на 1 января 2021 года.

Возрастные категории будут:

• Юниоры: 8-12 лет
• Intermediate: 13-16 лет
• Старший: 17-21 год

Правила конкурса

1. Команды должны зарегистрироваться в течение периода регистрации на соревнования.
2. Команды будут состоять из четырех (4) участников, и все они должны быть участниками NAJRAE.
3. Члены команды должны включать по одному от каждой возрастной категории: младший, средний и старший; четвертый член может быть из любого подразделения.(Pee Wees не имеют права, если они не попали в юниорский дивизион)
4. У команд будет 30 минут, чтобы взять чистое, сухое животное без шерсти и полностью подготовить его к демонстрации (примерка лап, стрижка туловища, рабочая шерсть и т. Д.).
5. Команды должны предоставить собственный блокировочный желоб, оборудование и материалы, необходимые для подгонки.
6. После начала соревнования ни один член команды не может покидать зону, и никакое дополнительное оборудование не может быть внесено в зону примерки.
7. Каждая команда несет ответственность за привлечение животного.За животными нельзя ухаживать; но следует мыть и сушить. Животные будут проверены перед входом в зону соревнований.
8. Каждый член команды должен подгонять ногу и пользоваться воздуходувкой.
9. Все методы подгонки и ухода за телом должны соответствовать принятой практике соревнований North American Junior Red Angus Event.
10. Животных можно поить, но нельзя кормить или сено.
11. Судьи будут ходить и опрашивать участников в течение 30 минут, пока животное находится в желобе.
12. После ухода за животным и объявления времени участники должны стоять перед желобом, пока его не выпустят.
13. Судейство будет проводиться судейской коллегией из трех человек на основе максимум 50 баллов от каждого судьи. Каждый судья суммирует свои баллы и ранжирует участников в порядке номеров на основе их баллов. (Наивысший балл первым, самый низкий балл последним.)
14. Баллы будут начислены следующим образом:
    1. Способность соответствовать — 25 баллов
    2. Организация снабжения и оборудования — 5 баллов
    3. Участие каждого члена команды — 10 баллов
    4. Общий эффект — 5 баллов
    5. Знания и ответы на вопросы — 5 баллов

Когда ярлыки не подходят: латиноамериканцы и их взгляды на идентичность

И.Краткое содержание

Спустя почти четыре десятилетия после того, как правительство Соединенных Штатов обязало использовать термины «латиноамериканец» или «латиноамериканец» для классификации американцев, чьи корни уходят в испаноязычные страны, новый общенациональный опрос взрослых латиноамериканцев показал, что эти термины до сих пор не были полностью приняты латиноамериканцами. Большинство (51%) говорят, что они чаще всего идентифицируют себя по стране происхождения своей семьи; только 24% говорят, что предпочитают панэтнический ярлык.

Более того, более чем два к одному (69% против 29%) респонденты говорят, что более 50 миллионов латиноамериканцев в США.С. имеют много разных культур, а не общую культуру. Однако респонденты выражают сильную общую связь с испанским языком. Более восьми из десяти (82%) взрослых латиноамериканцев говорят, что они говорят по-испански, и почти все (95%) считают, что для будущих поколений важно продолжать это делать.

Латиноамериканцы также разделены по поводу того, насколько они идентичны другим американцам. Около половины (47%) считают, что сильно отличаются от типичного американца.И только каждый пятый (21%) говорит, что чаще всего используют термин «американец» для описания своей идентичности. По этим двум критериям латиноамериканцы, родившиеся в США (которые сейчас составляют 48% взрослых латиноамериканцев в стране), выражают более сильное чувство близости с другими американцами и Америкой, чем латиноамериканские иммигранты.

Опрос показывает, что, независимо от того, где они родились, подавляющее большинство латиноамериканцев говорят, что жизнь в США лучше, чем в стране происхождения их семьи. Кроме того, почти девять из десяти (87%) считают, что латиноамериканским иммигрантам важно выучить английский язык, чтобы преуспеть в университете.С.

В этом отчете исследуется отношение латиноамериканцев к своей идентичности; их модели использования языка; их основные ценности; и их взгляды на США и страну происхождения их семей. Он основан на результатах национального двуязычного опроса 1220 взрослых латиноамериканского происхождения, проведенного с 9 ноября по 7 декабря 2011 года Латиноамериканским центром Pew, проектом исследовательского центра Pew Research Center. Полное описание методологии обследования см. В Приложении A. (В этом отчете, как и во всех отчетах Центра, термины «латиноамериканец» и «латиноамериканец» используются как синонимы).

Среди основных выводов отчета:

Латиноамериканцы и идентичность

• Когда дело доходит до описания своей идентичности, большинство выходцев из Латинской Америки предпочитают страну происхождения своей семьи общеэтническим терминам. Половина (51%) говорят, что чаще всего они используют страну происхождения своей семьи для описания своей личности. Сюда входят, например, такие термины, как «мексиканец», «кубинец» или «доминиканец». Только четверть (24%) говорят, что они чаще всего используют термины «латиноамериканец» или «латиноамериканец» для описания своей идентичности.А 21% говорят, что чаще всего используют термин «американец».
• «Латиноамериканец» или «латиноамериканец»? Большинству плевать, но среди тех, кто думает, предпочтение отдается латиноамериканскому. Половина (51%) заявили, что не предпочитают ни один из терминов. Когда выражается предпочтение, «латиноамериканец» предпочтительнее «латиноамериканца» более чем в соотношении два к одному — 33% против 14%.
• Большинство латиноамериканцев не видят общей культуры среди латиноамериканцев США. Почти семь из десяти (69%) говорят, что латиноамериканцы в США имеют много разных культур, а 29% говорят, что латиноамериканцы в США.С. разделяют общую культуру.
• Большинство выходцев из Латинской Америки не считают себя подходящими для стандартных расовых категорий, используемых Бюро переписи населения США. Что касается расы, согласно опросу Pew Hispanic, половина (51%) латиноамериканцев идентифицируют свою расу как «другую расу» или добровольно «латиноамериканцы / латиноамериканцы». Между тем 36% идентифицируют свою расу как белую, а 3% говорят, что их раса черная.
• Латиноамериканцы расходятся во мнениях относительно того, считают ли они себя типичными американцами. Почти половина (47%) считают, что они типичные американцы, а еще 47% говорят, что они сильно отличаются от типичных американцев.Латиноамериканцы, родившиеся за границей, реже, чем латиноамериканцы по рождению, говорят, что они типичные американцы — 34% против 66%.

Американский опыт

• Выходцы из Латинской Америки говорят, что их группа была не менее успешной, чем другие группы меньшинств в США. Большинство выходцев из Латинской Америки (55%) говорят, что их группа примерно так же успешна, как и другие группы расовых и этнических меньшинств в США. пять (22%) заявили, что они были менее успешными, а 17% — более успешными.
• США во многих отношениях лучше стран происхождения латиноамериканцев, но не во всех отношениях. 87% взрослых латиноамериканцев говорят, что в США возможность преуспеть лучше, чем в стране их предков; около 72% считают, что США лучше подходят для воспитания детей, чем их родная страна; почти семь из десяти (69%) говорят, что в США с бедными обращаются лучше; 44% считают, что моральные ценности здесь лучше, чем у них на родине. Однако, когда дело доходит до прочности семейных связей, большинство (39%) считают, что родная страна их предков лучше, а 33% говорят, что прочность семейных связей лучше в США.С.
• Большинство латиноамериканских иммигрантов говорят, что они снова мигрируют в США. Около 79% латиноамериканских иммигрантов говорят, что если бы им пришлось делать это снова и снова, они бы приехали в США. На вопрос, почему они приехали в эту страну, более половины (55%) латиноамериканских иммигрантов ответили, что это было по экономическим причинам. , а 24% говорят, что это было по семейным обстоятельствам.

Официальное принятие терминов «латиноамериканец» и «латиноамериканец»

После нескольких лет лоббирования со стороны мексикано-американских и латиноамериканских организаций в 1976 году U.С. Конгресс принял публичный закон 94-311. Названный «Совместной резолюцией о публикации экономической и социальной статистики для американцев испанского происхождения или происхождения» и спонсором которой является член палаты представителей Эдвард Ройбал из Калифорнии, закон предписал сбор информации о жителях США мексиканцев, кубинцев, пуэрториканцев, Происхождение из стран Центральной Америки, Южной Америки и других испаноязычных стран (Pub. L. No. 94-311, 1976). Последующие директивы Управления управления и бюджета (OMB) в 1977 г. излагали детали сбора данных для федерального правительства.Вторая директива OMB 1997 года добавила термин «латиноамериканец» к «испаноязычному» (Rumbaut, 2006).

Использование терминов «латиноамериканец» и «латиноамериканец» для описания американцев испанского происхождения или происхождения уникально для США, и их значение продолжает меняться и развиваться. За пределами США эти термины широко не используются (Национальный исследовательский совет, 2006 г.) и также могут иметь разные значения.

Несмотря на то, что OMB разработало формальное определение латиноамериканского происхождения, на практике Бюро переписи населения США и другие полагаются на самоотчеты для определения этнической принадлежности — кто-то является латиноамериканцем или латиноамериканцем, если они идентифицируют себя как латиноамериканец или латиноамериканец (Passel and Taylor, 2009) .Используя этот метод, в переписи населения США в 2010 году было зарегистрировано 50,5 миллиона выходцев из Латинской Америки.

Язык — английский и испанский

• Большинство выходцев из Латинской Америки используют испанский, но использование английского языка растет из поколения в поколение. Исследование показало, что 38% всех респондентов доминируют на испанском, 38% — на двуязычном и 24% — на английском. Среди выходцев из Латинской Америки, рожденных в США, более половины (51%) являются доминирующими англичанами.
• Выходцы из Латинской Америки считают изучение английского языка важным. Почти девять из десяти (87%) выходцев из Латинской Америки говорят, что взрослым латиноамериканским иммигрантам необходимо выучить английский язык, чтобы преуспеть в США.С.
• Латиноамериканцы также хотят, чтобы будущие латиноамериканские поколения в США говорили по-испански. 95% латиноамериканцев считают, что для будущих поколений латиноамериканцев в США очень важно (75%) или несколько важно (20%) говорить по-испански.

Социально-политическая позиция

• Латиноамериканцы больше, чем широкая публика, верят в эффективность тяжелого труда. Три из четырех (75%) выходцев из Латинской Америки говорят, что большинство людей могут добиться успеха, если будут много работать.Напротив, только 58% населения говорят то же самое.
• Уровень личного доверия среди латиноамериканцев ниже, чем среди широкой публики. 86% латиноамериканцев говорят, что нельзя быть слишком осторожным, когда дело касается общения с людьми. Среди населения США только 61% говорят то же самое.
• По некоторым социальным вопросам латиноамериканцы придерживаются взглядов, схожих с общественностью, но по другим латиноамериканцы более консервативны. Практически идентичные доли латиноамериканцев (59%) и широкой общественности (58%) говорят, что гомосексуализм должен быть принят обществом.Однако в отношении абортов латиноамериканцы придерживаются более консервативного взгляда, чем население США в целом — половина (51%) латиноамериканцев считает, что это должно быть незаконно в большинстве или во всех случаях, по сравнению с 41% населения в целом.
• Религия более важна в жизни латиноамериканских иммигрантов, чем в жизни латиноамериканцев местного происхождения. Почти семь из десяти (69%) латиноамериканских иммигрантов считают, что религия очень важна в их жизни, по сравнению с половиной (49%) латиноамериканцев, рожденных в США. Среди населения U.С., 58% считают, что религия очень важна в их жизни.
• Политические взгляды латиноамериканцев более либеральны, чем у населения США в целом. Три из десяти (30%) латиноамериканцев описывают свои политические взгляды как либеральные или очень либеральные, по сравнению с 21% населения в целом.

Об этом отчете

Национальное обследование латиноамериканцев (NSL) 2011 года фокусируется на идентичности латиноамериканцев, их поведении, взглядах на социальные проблемы и использовании языка. Опрос проводился с 9 ноября по 7 декабря 2011 г. во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия среди случайно выбранной национальной репрезентативной выборки из 1220 взрослых латиноамериканцев.Опрос проводился как на английском, так и на испанском по сотовым и стационарным телефонам. Погрешность для полной выборки составляет плюс-минус 3,6 процентных пункта. Интервью проводились для Pew Hispanic Center компанией Social Science Research Solutions (SSRS).

Этот отчет был написан директором Полом Тейлором, заместителем директора Марком Уго Лопесом, научным сотрудником Форума Pew по вопросам религии и общественной жизни Джессикой Хамар Мартинес и аналитиком Габриэлем Веласко. Д’Вера Кон, Кэри Фанк, Ракеш Кочхар, Луис Луго, Джеффри Пассел и Грег Смит представили комментарии к предыдущему проекту отчета.Авторы благодарят Д’Вера Кона, Кэри Фанка, Лию Кристиан, Ричарда Фрая, Скотта Китера, Ракеша Кочхара, Рича Морина и Ким Паркера за руководство по разработке инструмента исследования. Габриэль Веласко и Мотель Сет оказали помощь в проведении исследований. Эйлин Паттен проверила номер в верхней строке отчета. Сет мотель, Эйлин Паттен и Габриэль Веласко проверили отчет. Марсия Крамер была редактором.

Примечание по терминологии

Термины «латиноамериканец» и «латиноамериканец» используются в этом отчете как синонимы.

«Родившийся по рождению» или «США. родился »относится к лицам, родившимся в Соединенных Штатах и ​​родившимся в других странах от родителей, по крайней мере один из которых был гражданином США.

«Родившиеся за границей» относятся к лицам, родившимся за пределами США от родителей, ни один из которых не был гражданином США. Рожденные за границей также относятся к рожденным в Пуэрто-Рико. Хотя люди, родившиеся в Пуэрто-Рико, являются гражданами США по рождению, они включены в число рожденных за границей, потому что они родились в испанской культуре, а также потому, что во многих отношениях их взгляды, взгляды и убеждения гораздо ближе к выходцам из Латинской Америки, родившимся за границей, чем к латиноамериканцам. родились в 50 штатах или округе Колумбия, даже те, кто считает себя пуэрториканцами.

«Первое поколение» относится к людям иностранного происхождения. Термины «родившийся за границей», «первое поколение» и «иммигрант» используются в этом отчете как синонимы.

«Второе поколение» относится к людям, родившимся в США, по крайней мере, с одним родителем в первом поколении.